光皇帝嗣位之元年，若稽旧典，诏凡属籍之未命者皆得群试有司，第其能以闻。于是礼部上太宗皇帝九世孙崇悉第一，时君弟崇󰡙以胄监举，到省亦奏名第一。兄弟当天子龙飞之初，皆冠其科，当世荣之。先是君所居丹阳之练湖，潦水去来不时，素不植莲，是岁华叶纷敷，四望周匝，父老欢呼，以为惟邑人王公存为左丞、翟公汝文参大政之岁，与是岁为三。盖大造神化不数如此，而君兄弟当之，夫岂苟然哉。君字寿伯。曾祖不争，故武翼郎。祖善泗，故赠中奉大夫。父汝永，故朝议大夫，赠宣奉大夫。君孝友根于天性，勤俭诚悫得之自然。幼失母慈，事继如事适。长当家务，爱诸弟如爱己。衣不取华靡，食不贵精凿。行先于言，故言之出也不浮于实；虑先于事，故事之成也不愆于素。方宣奉从官四方，君之诸弟尚幼，而家之生理未裕，外无宾客可当文墨之委，内无它子弟可任米盐之责，事之精粗细大，丛于一身。君昼则恪恭子职，夜则服勤灯火，故宣奉闵其劳而咨其贤。宣奉自守郴阳归，恬于家食，且值岁歉，惟君量入为出，故能以约为丰。祠官得禄，弗以自封。宣奉怪问之，曰：「而独无妇子之私乎」？君曰：「禄固所以为养也」。女长助嫁得田，隐而弗取，兄弟既析居乃见之，惊曰：「此吾先君手泽也，讵可违乎」？君曰：「分固不可求多也」。奉祠一再，法应亲民，终老不屑。宣奉谢事得泽，兄弟义逊，以属季弟。吏部谓君居长，法应更选，固辞不受。利名人所竞，而君之事如此，其贤于人远矣。娶刘氏，封孺人。子必法，擢某年进士第，今淮南计度转运司主管帐司。女长适诸葛鉴，再适贡士范燮。次适阳祖德，季适诸葛砥。孙男良鏸。初，帐计为仪真法曹，奉亲以行，将代而计使辟书下，帐计丐留。君曰：「士为知己者用，汝留固宜，吾归守坟墓耳。且吾乡所以留，虑汝之食焉而怠其事也，汝既悉吾意矣，吾留奚为？惟是遇事贵察，而过则苛，驭下贵严，而过则暴，汝宜戒之。惟公足以服人，惟廉足以律人，而行之者恕也，汝宜勉之。吾言尽于此矣」。遂行，帐计不慊于心。旋捧檄以归，君怒之曰：「汝委身入仕，属当边遽未宁之时，可顾家乎」？帐计惧不敢留。曾未数日而疾作，戒家人以薄葬，且曰：「吾之生也既不以爵禄为荣，其死也不可以冠裳为累」。言讫而逝，可谓能终其志也已，实绍定改元六月三日，享年六十有五，官终训武郎。葬用卒之明年八月壬子，地实永济乡彭泉村之天井冈。帐计以余举进士与君兄弟为同年，故来速铭。铭曰：

发休祥兮地灵，际嘉会兮千龄。云山兮卧游（君中年即不良于行。），竟老兮祠庭。家之理兮官治，本之丰兮末宁足计。彭泉之原兮佳只，万家其旁兮孔迩。

清台纪候，载临七始之期；路寝颁常，丕讲三朝之会。惠均黎献，喜浃寰区（中贺。）。窃以辑五瑞于虞庭，止称群后；辨九仪于周室，爰及诸臣。盖将受万国之朝，因以上四方之计。欲稽本始，宜在端元。恭惟皇帝陛下凝命紫清，匹休黄序。爱育万物，则仁行如春；照临百官，则德进乎日。故极舟车之所至，皆奉琛赆以攸归。乃究皇仪，聿宣帝泽。庭实千品，肃正守之胪传；陛戟百重，壮周庐之羽卫。威容备举，物采彰明。遂修旷古之阙文，以绩累朝之盛典。臣缪当支郡，方远周行。目想云霄，犹记钧天之九奏；身居湖海，阻陪嵩岳之三呼。

一气周天，水行协而景风至；千龄接旦，火德盛而荣河清。是开震夙之祥，实显神灵之异。无疆受命，有截倾心。恭维皇帝陛下秉箓颁常，握图建极。席庆紫霄之上，匹休黄序之前。经纬万方，如家至而日见；出入六合，本神动而天随。妙用中藏，全谟外发。振张祖考之丕绩，兴起帝王之极功。故得九庙延禧，二仪荐祉。壬辰纪运，已验宝符之文；甲子复元，遂增神筴之算。爰属诞弥之节，共沾燕衎之恩。喜浃衢尊，诚均封祝。衍皇基于亿载，发民讴于四夷。臣猥以微生，逢兹昌祚。莫奏充庭之技，徒赓击壤之音。遥望天墀，上陈口号。

欲识枢星纪诞弥，天人端命抚昌期。声函万岁腾驩颂，节应千秋举庆仪。金箧赐龄辉碧简，珠囊荐寿肃丹墀。何须更效南山祝，艮岳连云自不移。

东蜀地险且隘，非山即川，间有平原，随其陆之大小，以建郡邑，故土地广阔，比之他路，盖为少矣。然士民信向释学，多喜其教，人不以盗贼为意，虽村落之民，迥居郊野，未尝有惊窃之虞。由是僧居禅律相半，亦何盛耶！遂宁府东北去城四十里，夹于蓬溪，道左有寺曰净戒，乃唐乾宁间所建，昔号大轮，今名之所赐，寔自本朝始。有大佛与五百罗汉二殿，基构规模，依山附险，才蔽风雨而已。然地之所占，殊为胜槩，林茂峦秀，周覆密郁，环荫于下，古藤盘绕，垂结乔木之间，掩映满目，真若图画，使善绘者有不能也。人一到之，无不惋爱，以为绝景佳处，往往留连徘徊，忘其去而不能舍尔。前有僧德脩及见管勾祖善，慨然有志，出于诚心，惜其舍庑未广，供事未尽，欲兴完而增大之。于是夙夜匪懈，奔走水陆，未始敢已，务在缘化，以毕其愿。孳孳始终相继，踰三十年，方得就绪。取院之上岩，依广阔形势为释迦、弥勒二大石像，随其高下，设重阁三层以严奉之。又置大部经四列于阁之左右。则二僧先后积力之勤，真可谓不负其志矣。德脩归寂既久，独祖善尚存，虽不识之，今将以是而观其修建之由，亦可知其勤也已。宣和辛丑六月，仆守遂宁，癸卯将及瓜期，府学正陈咨有请曰：「乡僧祖善念其师德脩兴院之功，世莫或知，以咨辱在门下，愿因请记其事，丐文以叙之。又松楸密迩，岁时必造，窃不敢隐，区区幸被光荣焉」。陈侯一乡之善士，耿介有持守，特为邦人所推重，曩尝以八行荐之于朝，今既来请，义不可拒。其词曰：

武信东隅望艮兮，山原秀峻何崔嵬。茂林古木郁参差，下有古刹建路岐。唐昔创修经几时，当年起者人为谁。中间隘陋且复衰，栋宇倾欹将即隳。释子结缘志不移，奔驰水陆念在斯。德脩兴创立规仪，确守挺然诚无欺。祖善继脩能扶持，合谋成就遵其师。迩来营缮敢怠疲，岁月慇勤功益弥。三踰周星匪缓治，一朝金碧惊神为。闻皆叹息观生咨，大像巍峨阁相宜。四部经藏列于兹，使来瞻仰生欢怡。壮哉示此真慈悲，如是能观复何疑。

宋宣和五年六月十八日，从政郎、前充资州州学教授冯耘书。

夫人章氏，某县君，处士庆之女，为分宁著姓，能以豪右致学士大夫。年二十四，归我伯父祖善。祖善黄氏，以文学知名，皇祐某年进士，仕奇不逢，以大理寺丞致仕，今以奉议郎家居。夫人为妇为妻，舅姑曰：「齐祀春秋，能不勤我」。夫曰：「凡吾得尽心宫学者，维室家之宜」。为母、为姑，子顺教诏，日就月将，妇承功绪，休其蚕织。其为人勤敏乐易。幼少智虑如大人，白首而血气不惰，启手足之日有善言。享年六十有七，终以元丰壬戌九月某甲子，葬以乙丑某月某甲子，其山曰马鞍。三男子：曰某、曰某、曰某。三女子，嫁黄州判官吴卞、武昌李康年、淮南节度推官林镐。夫人于庭坚，小功母也，太夫人曰：「吾少归汝家，姒遇我有礼，汝为好作铭」。庭坚则再拜而铭。铭曰：

紫阳之山，硗硗其谷，水清且修。卜宅其上游，宜尔孙子祠春秋。登彼墟矣吁且乐，不洳不隙，蓺尔松柏；无俾薪牧，千秋万岁永安宅。

君吴姓，讳圭，字子琳，婺之金华人。曾祖藻，祖善，父权，世隐约。君幼谨顺，壮滋有立，父知可倚，俾卜别墅理家生事。君亦念世业汩振，惕焉遵命，度地得灵岳林泉之胜，结庐以居，为裕蛊计。常鄙世俗嗜利子，沓贪无艺，以子贷豪取，牟息倍称，我则不为。第务以信实得人和，赈悯单穷，率本业之，不立券牍；或负约，将剔田帖屋以偿，则笑谢曰：「以逋负利人田庐，岂吾心哉」？卒弃责弗取。凡其意气阔达类此。越四十年，储义甚富，而日积月衍，资亦高矣。会睦之剧贼充斥不制，四掠比郡，婺浸为盗区，君徙家集族，壁险自固，距所居十里馀，日营支计费，恃无仇怨，常出归自如。间逢凶众方屠剔人，皆掷刃敛衽，疾言开慰；「我不敢暴，其无恐」。他盗过者，亦相戒无窥吴氏，每望屋引去。兄子炳家乌孝，尽室前已归君，久之，炳方挺身来自间道，为恶少遮止，问为谁，将安往？炳对以实，恶少愧谢，炊黍供待，护送归之君。时姻旧逃乱，相依倚凡数十族，经给资用药物，均惠有终始。邻曲附贼者，持米肉来饷，君因以祸福镌晓其人：「盍即效顺，无久迷缪，为此不祥，徒以身膏官军锐锋」。众感悟，释柴械而还民伍者十九。逮贼平，向藉君全济者多负不知报，人谓自是有以缓急告君，当戒门以绝矣。后成皋挟溃卒攻婺，郊郭草扰，依君者愈众。君益开纳，厚相劳苦，必于我乎馆，意顾倍蓰于昔，人始咨叹，以为难及。君性和裕，于昆弟友睦，方议别籍，悉所有均析，不名其私一铢。于游从，未尝以贵胜寒品生轻重心。于细人，务为并容，谩欺玩靳，一不之诘；至或挟豪佩势临之，则毅然不受。里中人推为长者，皆慕赖，或他适，往往丁老丛集候门，若待哺然。有斗诤，君一言曲直，各厌悦解去，盖其平居立然诺，故素信喻乎人如此。绍兴十有八年六月己未以疾卒，年七十有三。娶郭氏，生男三人：曰昶，曰昴，曰晟。女五人：长适进士邵汝能，次适进士何溟，次适左奉议郎、湖州州学教授唐尧封，次适右迪功郎、宜州河池县主簿俞允恭，次适进士何洌。孙男八人，曰三锡、三益、三畏、三省、三思、三复、三俊、三英。孙女六人，长许嫁唐仲义，馀在幼。君雅知慕善，开馆贮书，延良师硕友，使子姓禀学，故昶等皆竞爽尅厉，昴以艺业登名于荐书，士友称之。君方疾剧，顾昶等与诸孙戒曰：「始吾至灵岳，未有温饱计，今服食两馀，非智得也，有命焉。若等当益殖学，无务殖货，力行勤、俭、谦、厚四者，如吾平生示训足矣」。言既，奄然以瞑。嗟夫，今人爱子男，遗之积著，恨不百钜万，失学无教，或不能记姓名；女嫁之甲门右族，无复择对，多与凡子。君独能以诗书儒其子孙，将终之言，犹婉勉以义，其得婿又皆郡邑彦士，可谓知所以爱子矣。二十年正月丙午，葬于县之东溪古寺山之原。前期，昶使谒铭于香溪范浚，昴且来属。浚顾同乡壤，又得君行实状，稽所闻为信。或益以状之遗事诿浚曰：「是宜传载」。因知君为人称思，没且不忘，铭其可辞？铭曰：

人当畏涂，身窘不容。君逢艰危，克亢厥宗。惠于乡州，长者之风。恩或我孤，我益有终。儒其子孙，庆则自躬。有铭幽墟，刻示不穷。

工善其事，器无不良。用准绳而相诲，由规矩以为常。度木随形，俾不欺于曲直；运斤取法，必先正于圆方。载考前文，爰稽哲匠，伊作器以祖善，必诲人而攸尚。有模有范，俾从教之克精；中矩中规，贵任材而必当。诚以人于道也，非学而弗至；匠之能也，在器而攸施。既谆谆而诲尔，俾拳拳而服之。默受以全，曲则轮而直则轸；动皆有法，完为鞠而断为棋。然则道不可以弗知，人不可以无诲。苟审材之义失，则教人之理昧。规矩有取，为圭为璧以异宜；制度可询，象地象天以是配。匠之心也，本乎大巧；工之事也，作于圣人。因从绳而取谕，彰治材而有伦。学在其中，辨盖舆之异状；艺成而下，明凿枘之殊陈。义不徒云，道皆有以，将博我而斯在，宁小巧而专美？殊玉工之作器，惟求磨琢之精；异扁人之斲轮，但述苦甘之旨。是知直在其中者谓之矩，曲尽其妙者本乎规。然工艺以斯下，俾后来之可师。道或相营，引圆生方生而作谕；言如未达，譬周旋折旋而可知。是何朴斲为工，剞劂斯主，玩其役以虽未，听乃言而可取。故孟子谓学者之诲人，亦必由于规矩。

师雍氏，名师范，西蜀剑州人，世积善。初，昭庆院老僧王八师道行高，诵《华严》不绝口，与师父祖善，淳熙丁酉，无疾化去。已而师生，时谓王师再来。九岁弃小学，投招庆院，院老宿有所诘难，应答如流。十八岁始成僧，将行脚，母何病，师刲股以疗。既愈，二亲乃听师游方。明年至成都，见尧首座者，乃瞎堂高弟，言下有省。其秋出峡至荆南，见玉泉俨。明年辞去，见保宁全、金山奇，至四明见秀岩瑞。佛照在焉，曰：「范兄方二十，更二十未可量也」。复至灵隐见松源，净慈见肯堂充，万寿见无證修，华藏见遁庵演，天堂见息庵观；若云巢岩、石溪月，皆闻风钦挹。卒至径山依破庵先。师虽遍参诸老，然始终大精进、大悟入皆得之破庵，以禅门枝派言之，盖破庵之子，密庵之孙，上抵杨岐八世。尝住四明之清凉，移焦山，移雪窦、育王。绍定壬辰秋，奉诏住径山。师先梦龙君来迎，既而果然。次年四月，寺燬于火，有旨出内帑俾师葺废。会恭圣仁烈皇太后上仙，宣召入禁中。祝香罢，赐金襕袈裟，诣慈明殿，对几筵演法，上垂帘以听。师举扬奏对，径直详华，天颜大悦，赐号佛鉴禅师，又赐斋及金帛，旷典也。师以朝廷锡赉、公卿士庶檀信之资，悉力拮据，不三年寺还旧观。师旦过时以寺距京百里，中涂靡所次舍，至是即梁渚作大兰若，且市良田六十亩廪其徒，世守之。宸翰书其扁曰「万年正续之院」。及淳祐辛丑寺再燬于火，众谓不可复兴矣，师曰：「自我兴之，自我废之，不可也」。既而尚方密赉，大檀喜舍，海外日本遣使资助，不数年而寺再成。又于正续之西二百步作庵焉，藏先后所被奎画于楼，奉祖师与雍氏香火于东西偏，遇始生及祝发日，则饭缁流以报劬劳、训导，宸翰书庵扁曰「圆照」。淳祐己酉二月，悉以衣盂付众，暂归明月庵。三月朔，鸣鼓升堂云：「山僧老且病，无力得与诸人东语西话，今日勉强出来，将从上诸佛祖说不到处一时抖擞与诸人去也」。遂起抖擞，云：「是多少」？众讶之。翌日疾作，语侍僧云：「时至矣」。十八日，亲书遗表，说偈而蜕，葬于圆照庵，世寿七十二，僧腊五十六，自号无准。余不及识师，晚尘侍从，净慈主僧妙伦临示寂遗余书曰：「佛鉴吾师也，以塔铭累公」。余未及答，闻伦已唱衣，余重伦垂死而不忘其师也，心诺之。既告老归山中，病不果铭。余友竹溪翁父子及师之徒白云深、无文璨激发余曰：「刘、柳不铭曹溪乎」？余愧于其言，乃叙而笔之。昔兜率悦谓张无尽：「公向悦说禅，犹悦向公说文章」。呜呼，说禅若无尽，庶几大辨才者，而悦之言如此，今世士大夫未梦见无尽脚后，而自谓得少林骨髓，吾未之信也。余谓师所闻于佛照光及退庵奇、破庵先十数公，皆大善知识，其问答言句不待余下注脚也。至于住天下第一丛林，再遭魔厄，万瓦灰飞，而露坐草宿不忍去，必复其旧乃止，使之事国必鞠躬尽力。其惓惓梓潼丘墓、雍氏香火，使不逃儒，必立身扬名。余虽禅不及兜率悦，文章不及无尽、刘、柳，凡师始末皆信实可铭。铭曰：

世有名儒，口吟手披，及坐皋比，士者笑之。师不执卷，面壁而已，及对龙象，竖起拂子。少指显禅，多大藏经，万衲谛听，如醉梦醒。吾闻径山，人天供养，惟佛日师，十期方丈。无准倍之，今古罕伦，老古锥汉，大德福人。际永穆陵，褒弥天什，帝将遗弓，师乃飞锡。其来非生，其去非仙，不灵山会，即兜率天。正续之西，松桧苍翠，昔憩于是，今竁于是。参数卜商，谓不称师，伦也垂命，遗言孔悲。准固作家，伦亦开士，吾大书之，以诏师弟（《后村先生大全集》卷一六二。）。

筵：原无，据清抄本补。

公讳颜，字彦回，姓薛氏，河东万泉人。曾祖宪，唐昭应县令。祖筠，裕州别驾。别驾初以明经举，于时刘继元盗有河东，太宗亲征，围太原，别驾君逾城归国，天子嘉之，置之丹州。后以公贵，赠吏部侍郎。公初学《礼》，以明二《礼》，从乡贡一举中第，为试秘书省校书郎、嘉州司户参军。官满入见，太宗有所诏问，应对称旨，擢拜将作监丞、监华州酒税。籍田覃恩，迁著作佐郎、知河南府伊阙县。府荐，以为知录参军事。受诏案视夔峡二十五州刑狱，疏涤沈系，谳理挠屈，远人悦之。还朝，迁太子左赞善大夫，出知云安军。章圣皇帝即位，迁殿中丞，徙渝州、阆州，转国子博士。政事宽简，吏民便安，诏书褒美之。王均盗乱益州，其党奄至阆中，州久不为攻战备，士卒皆不知兵，公乃遣吏，以祸福谕贼，贼为引去，天子以玺书奖劳。会丁内忧，既除服，授三司盐铁判官。河北屯军日久，军食马刍，费用益广，三司求自用所知材干人经画督趣，有诏许之。公行，顷之边备赡足。迁为尚书虞部员外郎、夔峡路转运使。开仓赈廪饥人，间出己钱为粥饭以继之，人得以接新，无饿者。复夔州于旧城，是皆去险阨，就平地居，连受诏书嘉奖。陈进寇暴广南，命公同勾当东西两路转运司事。贼平，迁金部员外郎、充河东路转运使，赐紫衣金鱼。官市籴粮草，取盐矾，高其估以强民，民益厌苦之。公始奏平其直，人至于今赖焉。天子祀后土汾阴，徙公为陕西转运使，迁司封员外郎。大驾所次，六师百官浩穰成都，公供给如法而办。祀事毕，超迁度支郎中。河中府驾河为浮桥，每岁大水，辄为桥患，没中潬，则连舟为绝。公受诏计议，缺西北岸为支渠，以泄怒水，因以溉旁舄卤地，皆为良田，桥用无患者久之。其后议者谓河决溢，自此渠始，遂窒塞渠。前此二年，水盛至中潬，桥无遗馀，人皆思公不已。公兴利除害，所以施当时而济后世。平居或莫见其迹，及有所改移，隳废失旧，然后知公初议为是，类如此桥云。公自陕西徙河北，迁司封郎中，徙知河阳，更扬州。杭州将筑捍江堤，以禦涛水，迁公太仆少卿、知杭州。商工属役，诏与转运副使王贽同之。堤既完立，而州治亦无事，民讼益稀少，数以狱空闻上。迁光禄少卿、知徐州、改少府监、知江宁府，拜右谏议大夫、知河南府、兼西京留守司事。仁宗即位，迁给事中，徙南京。未几，自请治偏郡，遂徙耀州。县人李氏豪富无赖，为盗贼囊橐。聚集恶少年数十百人，相与为社，号曰没命。民有吉凶聚会，即群往责其饮食。倨坐席端，意气自若，醉饱乃去。得会人语言与己忤，则乘气呼欢忿争，推次一人，装如死囚就刑状，极力死斗，杀伤人。捕得，独以一身兼牣众人罪。邑里患而畏之，无如之何，则相与迎客善视之，前后且十年，人无敢言者。公知之，遣吏捕李氏穷治。会大赦，公不肯释，以事上闻。诏减死一等，流海岛，其支党皆黥为兵，郡人以宁。二年，公以老自请，授光禄卿，分司西京。天圣三年七月十五日，终于家，年七十三。夫人张氏、安氏，皆早死。再娶安氏，封武威郡君。生男一人，曰寅，终卫尉寺丞。女子四人，长嫁殿中丞许怡，次嫁大理寺丞陈蕴古，最幼嫁司勋郎中陈荣古，其一早死。孙三人，同为华州渭南县主簿，其次曰周、曰向。公以天圣七年十月二十四日，葬京兆府万年县龙首乡靖恭里，子孙因家于京兆。后三十七岁，周为驾部员外郎致仕，向为主客郎中、陕西转运副使。兄弟皆材敏，有声当世。驾部君夷旷恬谧，遂以中岁谢事不仕。而主客君尤达于吏道，精心慎事，继以不懈。其在陕西，创法兴利，通盐之饶，益市蕃马。马之来者，充足国用，皆予善价，而省费以千万数，朝廷倚用。士大夫皆称之曰：「光禄卿之风节，信可谓有后矣」。他日，两君以书告曰：「王父事迹，著于三朝，天子未尝不褒显而称道之。岁久，墓碑不立，惟不肖不能明白，有善而不知，惧为祖考羞。谨使郡人河东路提点刑狱、都官郎中毋沆，状其官阀事业，愿有录也，以期不朽」。予既次叙其语，乃为铭曰：

薛受始封，奚仲车正。汤归大坰，左相作命。历夏逮商，爰洎有周。长滕齿任，见于《春秋》。我称其人，亦曰有以。惟世有贤，乐道其始。光禄之初，礼乐实明。资以为政，赫其有声。天子汝嘉，赐之玺书。匪徒有言，亟拜亟除。其进靡退，其施靡悔。惟其全能，适与世会。乃跻谏臣，遂给事中。归老以卿，分司洛宫。公子不遂，其久而振。庆善攸钟，乃付厥孙。公葬万年，三十七岁。宰木森然，肇新隆碣。祖善弗忘，惟孙子贤。作铭维何，以著绍先。

清台纪候，载临七始之朝；路寝颁常，丕讲三朝之会。惠均黎献，庆浃寰区（中贺。）。窃以辑五瑞于虞庭，止称群后；辨九仪于周室，爰及诸侯。盖将受万国之朝，因以上四方之计。欲稽本始，宜在端元。恭惟陛下凝命紫清，匹休黄序。爱育万物，则仁行如春；临照百官，则德进乎日。故极舟车之所至，皆奉琛贡以攸归。乃究皇仪，聿宣帝泽。庭实旅百，肃正宁之胪传；陛戟百重，壮周庐之羽卫。威容备举，物采彰明。遂修旷古之阙文，以续累朝之盛典。臣缪当支郡，方达周行。目想云霄，犹纪钧天之九奏；身居湖海，阻陪嵩岳之三呼。

有素冠踵门，遥望文书衔袖，谒入则孙君某老也。升自宾阶，予敷席肃之坐。作而曰：「某老不孝之罪上通于天，每生衰绖中，不可复名为人。昔者母氏常曰：『吾与汝两家大父俱以儒学射科，帅节州符，丕受光渥。汝必强学趾美，毋作前人羞』。某老年益长，业益不成，以坠我母训。既调建昌司理参军，母氏则曰：『彼染珥笔之俗多，椎埋奸典狱之责重，汝狭中不善媚上官，弗戒且贾祸』。某老又坠母训，不能书绅三省，考满未得代，遭诬成狱，以囚服往。母氏方枕疾，闻之寖剧。某老碎心齰舌，惧不一见慈颜，即日取爰书自诬，而母氏终不能起。钜创沉痛，不若速化，跼蹐天壤，何以赎莫大之衅！独求文纳圹，使壸范振白于后，庶几少塞『凯风』『寒泉』之思。复念曾大父太中公繇临朐徙江陵，有田荆门，而少师公坟墓在焉。吾父客番阳十五寒暑，与公里门相望。今陆走二千里，泣血护榇，归窆大父之茔之侧，复在公封内，敢以铭为请」。予既际孙氏父子于吾乡，又将假守其乡，无说以辞，乃受其状而叙之曰：宜人郑氏，严之建德人，左朝请大夫、知宿州讳弇之孙，江陵丞讳续之子，左中大夫、徽猷阁待制、鄜延路经略安抚使、赠少师讳琦之妇，右朝请大夫、知汀州祖善之妻。四男：长某老，以建昌故贬秩一等，为右从事郎；次彭老，右迪功郎、监南岳庙，先卒；次亨老，将仕郎；次永老。二女子，长嫁进士李良翰，次未笄。孙男二人，女二人。凡为孙氏妇四十有五年，从夫爵三受封，自孺人为宜人。以绍兴二十七年四月十六日终，其寿六十。次年十一月甲申，葬于荆门之长林县白杨乡柘子步。初，宿州以女女少师，有贤行，是为越国夫人。孙氏嘉夫人之德，欲缔好于郑，越国乃择其侄以室其子。宜人在家警慧柔靓，不流侈习，喜图史箴戒之书。既嫁，不以世姻而简尊卑之礼，谨谨妇道，不见缺亏，省问燠寒，抑搔苛痒，退则临滫瀡姜桂之事，宗族称焉。靖康之难，汀州官于汾。寇至，将闭关，宜人曰：「老姑隔远，必子孙为忧，事急矣，毋特俱死。君守职不可出，我则携帑去之」。遂蒙犯豺虎，崎岖走家。越国相持以泣，倚门之念犹不替，宜人委曲宽晓。居亡何，汾州更尽还。当是时，微宜人老者几不能生。盗亘江汉，尽室顺流而下，旅食三郡，伏腊不腆，宜人衣粗食恶不槩怀。及汀州三仕半刺史，家道少振，宜人益霜俭服饰，不事鲜好。持不杀戒，豆无贰味。信释家者之说，旦旦取其书诵之。训子弄孙，仁浃婢御，无毫发冒疾心。汀州老于宦途，多内助也。予闻宜人甚爱厥子，而建昌亦孝，世无钟离公，弗使脱幽圄以凭歛，其肯恻然于陆氏一杯羹乎？哀哉！乃为之铭曰：

孰蔑其子，使母戚以死？阙地其从姑，兹惟受祉。

吉之王氏，自济至于子忠，四世为州富豪。瑀字君玉，子忠子也。岁癸未，余入州学为诸生，同舍言君玉始生岁与余俱壬戌。自少有见，不为富所餂，肯学。余欲与交，以富故已之。阅二十有八年，君玉卒，盖辛亥六月壬午也。十有一月壬申，葬于庐陵县儒行乡曲名原之阳。娶某氏，女五，孙一。明年，其子尧咨悼其平生襟器浑夷，敬于亲，爱于兄弟，庄于家，驯于乡党。蚤失怙，自任家事，生业一循故不务益，自奉宁从约。至扶寠抚𡞦，似不求为可继者。士大夫过从，觞豆惟中礼。始性澹于营，漫浪应大比诏，不谐，则阔儒闯释，举所市书数千卷畀其子，行币聘师与之居，曰：「汝气质变，吾门户昌矣」。惧师之不足，更俾尚友三益至门，同子意，欲礼之，为治具有隆无杀，植堤疆、起祠废等事不与焉。职此岁入仅自支，已而耗浸，又贫矣。其行概如此，著为状谒铭。余未谓然，重诺之。继又思故教授袁州邓公祖善，今焕章阁学士尚书谢公谔，乡先生也。教授公志子忠墓，至君玉曰志于学；尚书公题君玉楼，至记意曰明远。一字百金，非其人不予。尧咨所状，余谓然矣。虽嘉富难以迹姑妨心，况浸贫无嫌迹？尧咨与其弟尧文、尧仁攻进士业，次第成，可以子予父，于是诺铭。又明年，铭曰：

家夙之饶，世习无骄。畴使买书？亦耗之招。家晚之耗，子学有造。藉使卖文，亦镜之道。况且腾掀，于贲其门。尚兹扬厉，于贲其墦（《缘督集》卷二三，清抄本。）。

宋兴百有馀载，德茂存乎四世，湛恩汪濊，洋溢乎方外，凡可以利用厚生为亿兆计者，靡不毕举。乃庆历纪元之明年二月庚辰，爰班明制，以大相国寺针灸图石壁堂易名为殿，标以「仁济」，缘文察实，圣意彪炳。天地覆载之德，阴阳化育之功，有弗自全，而我仁宗皇帝将实全之。丕休哉，帝王之盛节也！神圣以天下为己任，一夫之不获，一毫之未至，吾心犹将恶焉，故其发政施仁之际，虽一工艺之微，苟可为斯民地者，咸尽其恻怛。敛薄刑清，政极岂弟，风正气平，物无疵疠，神圣之职殚矣。彼疾痛疴痒生于小己，不能自卫，虽略焉可也。然由己饥渴之念，初无彼此之间，博施济众，与天同大，自昔黄序题期，岐叟应明堂之询，纤发悉备。神知创始，正物明民，见祀亿千，弗可尚已。周官医师而下，庀职为详，疾疡者造，岁终稽事，苍箓忠厚，百代所仰。汉之西都奉常、少府，并建太医，初非重复。东京省官，乃去其一，及民之意，邈非前比。唐之太宗，览图明堂，仅戒鞭背，仰视皇王之仁，夐弗可及。维我建隆，命马嘉志等校定《神农》本经，圣言标端，太平兴国集方赐序，则曰「圣惠」。仁皇善述，天圣建元之五载，爰诏太医详理诸经，岐黄之秘奥，越人之纲条，下逮巢《源》，罔不鼎新。又念经络十二，俞穴之所，差之秒忽，死生分焉，俗传讹谬，弗克明壹，复命尚医奉御王惟一精加考订，为书三卷，模木班用，命翰林学士夏竦序其意，铸金象形，备列纤悉，置之一日二日之地，以正粗工之谬。今兹针灸有图，石壁有堂，其殆推广前日之仁，由天圣以迄庆历，二十年间有加不替，克臻大备，休称昭揭，圣心炳焉。自兹以始，凡尔工艺，服习究玩，艾石所施，必审无舛，六藏以条，百络以鬯，暴沴不作，各全天年，其为仁也大矣，其所济也广矣。苍箓之盛，殆不过是，东都、李唐，比之褊已。四十二年之治，凡可以幸斯民者无所不用其至，庙号曰仁，不亦宜乎？厥后徽宗皇帝政和纪号之八载五月将望，聿班明诏，经曰《圣济》，出自宸藻，备论卫生核邪之道，以幸天下，宸衷恻隐，先后一辙，猗欤盛哉！宋敏求记东京，谓殿建于天圣八年，在寺庭之东，与宝奎殿对峙。殿之石壁盖仁宗御篆《针灸明堂经》之文，姑载其略，以补国史之阙云。臣谨记。

淳祐九年秋，余始寓居行都，北关监税田君穆，骚人也，与邻壁。一夕招余文字饮，坐客有年少俊发、能粹然以谦自持者，余察而异之。问之，宗英也，其字叔茂，至是以明经连三领荐书，田君属杯贺之。尔时余亦应试，方见黜于有司，叔茂不余鄙，与余语欢，若有雅故。亟取所试文字示余，相与立烛疾读，见其理凿凿而文皎皎，为之歛衽降叹，遂定交。明年，叔茂登进士乙科，调温州乐清尉，再调平江府录事参军，余皆预贺客祖送之列。已而余亦得官东归，而叔茂监穿山盐场，与余再会于鄞。未几辟淮浙发运司从事，复与余同仕于吴，日益相好。越五年，余官中朝，而叔茂自徽州录参终更，举其改官者已四人，得干办淮东提举茶盐司公事，访余话旧。余方幸其将通籍，骎骎显仕，益济民矣，乃俄以疾卒于家。其孤嘱其父之执转求余铭。余曰：「嘻，尚忍铭吾叔茂也耶」！为之求者曰：「不然。叔茂不幸仕不显，非子知之素，其畴为铭耶」？余曰：「不然。叔茂虽仕不显，其所存者有足显于世者，岂余之所能铭耶」？辞再三不获，乃为次其事而叙之。叔茂讳崇禅，熙陵九世孙。曾祖不赧，蕲州防禦使。祖善恬，武节大夫、江南东路马步军副总管。父汝栋，儒林郎、监行在左藏中门。叔茂平居疏快坦直，及临政缜密而振奋，所至有能称。其在乐清，手捕剧寇全火，辞不受赏，曰：「吾职耳，杀人荣身，忍乎」？修邑西塘六十里，民至今赖之。其在穿山，民不扰而课溢额。其在发运幕，于势利无一毫染。其在徽日夜疏理，狱无留讼，民自以为不冤，郡事多倚决焉。其才有过人者矣，而皆本于至孝。初，叔茂幼孤，母刘督教之，感励刻苦。稍长，求太学名士之精于治书者师事殆遍。既第，母谓：「汝父尝尉乐清」。亦尉乐清。穿山多海风，母不乐之，即请檄奉以归。前后为狱官，必务阴德，曰「体吾母之心」。历官九考，而产业之废几半，则其廉又可知矣。呜呼！孝且廉若此，而又才足以行其志，使叔茂寿，其有益于世当何如，而天乃夺之遽耶？盖君得年才四十八。其生以嘉定辛巳十一月辛丑，其卒以咸淳戊辰四月戊申，其藏于安吉州武康县金龙山祖茔之旁，以卒之年八月丙午。娶刘氏。男四人：必德、必熺、必鼐、必昌。女三人：必升；次必鼎，许嫁沃会龙；必艮，尚幼。先是，君命诸子试宗庠，君卒三日而旗铃至，必熺占前名。铭曰：

神明之胄兮积庆之长，再世儒科兮曷犹未昌。庭柯虽改兮兰则芳，往者不可问兮来者未可量。